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El cambio climático no se ve como un riesgo en los países desarrollados

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Aunque resulte curioso, el cambio climático no se ve como un riesgo en los países desarrollados. Quizás por tener una tecnología más avanzada, o porque no solemos presenciar grandes fenómenos naturales, lo cierto es que según una investigación en la Nature Climate Change no lo percibimos como una amenaza real que nos vaya a obligar a cambiar nuestro día a día.

Sabemos que es un problema muy serio, pero ahí queda todo. En países como España y Francia se asumen los riegos, pero la preocupación por las consecuencias del calentamiento global son menores que en otros lugares.

Dr. Debbie Hopkins.

Y es que gran parte de la población residente en los países llamados del ”Primer Mundo” considera el cambio climático como ”un problema a distancia”, según aseguró el experto en entendimientos sociales del calentamiento global de la Universidad de Otago, la Dr. Debbie Hopkins.

Los resultados del estudio, el cual se llevó a cabo por investigadores de varias universidades de Estados Unidos, sugirieron que es vital mejorar la educación y comprensión pública para que la ciudadanía sea una parte activa para frenar una de las mayores amenazas para la humanidad de los últimos tiempos.

En este mapa puedes ver el grado de preocupación de diferentes países. El 90% de la población sudamericana está realmente concienciada por el problema, mientras que en por ejemplo México no se percibe como una seria amenaza. El cambio climático se está haciendo notar especialmente en las zonas menos desarrolladas, según la ONU, en donde muchas regiones tienen que hacer frente, además, a los conflictos bélicos o a la hambruna, que les obligan a migrar a otros lugares.

Durante esta última década, los desastres naturales han aumentado tres veces más que en la década de los 80. Si seguimos registrando temperaturas récord, es de esperar que las consecuencias sean más graves.

¿Qué opinas sobre el cambio climático? ¿Crees que puede influir en tu día a día?

CONTACT INFORMATION

University of Otago 
Centre for Sustainability (CSAFE) 
Dunedin, Otago 
New Zealand 
9054

+64 3 479 9242

debbie.hopkins@otago.ac.nz

Yo soy una socióloga ambiental y geógrafo humano, trabajando como investigadora postdoctoral en el Centro para la Sostenibilidad (CSAFE) , Universidad de Otago , Nueva Zelanda. Mi investigación se centra en líneas generales en las geografías sociales y ambientales de los viajes y el transporte, así como las geografías de la movilidad. En el Centro para la Sostenibilidad, yo trabajo en el proyecto Energía Cultura II . El programa de investigación Culturas Energía investiga el uso de energía en el hogar, los negocios y el transporte, y examina cómo apoyar una transición lejos de los patrones de energía / movilidad habituales, y para lograr una mayor productividad y un mejor bienestar. Llevo dos líneas de trabajo en este proyecto; Generación Y movilidades y urbana de mercancías. 

También trabajo con la Red de Otago Cambio Climático (OCCNet), un grupo interdisciplinario de la Universidad de Otago investigadores se centran en los impactos del cambio climático en Nueva Zelanda. Con colegas de OCCNet, Actualmente estoy investigando las percepciones de expertos de los impactos y consecuencias del cambio climático para las industrias clave y grupos sociales.

Completé mi doctorado en la Universidad de Otago (Nueva Zelanda) en 2013, bajo la supervisión del profesor James Higham y profesor Susanne Becken . Mi tesis investigado el cambio climático como un fenómeno social , esto incluye las percepciones de riesgo y entendimientos sociales de la vulnerabilidad y la adaptación.Desde mi doctorado investigación empírica desarrollé un marco de vulnerabilidad contextual integral , que fue publicado en AMBIO a principios de 2015.

Antes de esto, emprendí una maestría en el Departamento de Geografía, del Kings College de Londres , y completé una tesis sobre las narrativas sobre el cambio climático y los "espacios de sombra 'de la organización sobre la base de un estudio empírico de la industria del esquí de Escocia bajo la supervisión del Dr. Kate Maclean .

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Brechas y rupturas para el desarrollo sostenible en tiempos de innovación

Brechas y rupturas para el desarrollo sostenible en tiempos de innovación 25 de julio de 2015 Lcda. Claudia Rosalía Correa, Ph.D. Argentina IBERCIENCIA. Comunidad de educadores para la Cultura Científica La presente nota trata sobre las luchas y contradicciones existentes entre el mundo digital y el mundo de los contextos sociales excluidos del desarrollo sostenible, en donde la comunicación pública de la ciencia es una herramienta necesaria para acceder al conocimiento por medio de la innovación. Cuestionar predicciones generalizadas implica una tarea condenada a la extinción. La realidad requiere recursos sociales útiles con necesidades de preservación. Lo dirigible está en manos de lo tecnológico en este mundo nuevo que cada instante se renueva, considerado como el aprendizaje y la complementariedad que desempeña un rol imprescindible en la sociabilidad humana donde los aportes derivan del trabajo de investigadores. En esta barrera de obviedades la excepción quizás sea el considerado mundo digital, siendo el ciberespacio la revuelta a los estereotipos de la identidad. De manera superficial existen restricciones en el canal de la información en donde los contextos que se superponen unos con otros tienen una escasa posibilidad de resistencia. Encontrar el camino es sinónimo de una lucha sin final con antagonismos adonde las personas solo prestamos atención a lo que nos brinda seguridad y creemos que el mundo sería mucho mejor sin todo ese caos irremediable y paradójico. La ciencia necesita de una luz al final que promueva sentidos y no simplemente de un destello de miradas, para avanzar en enfoques sobre la sociedad y las tecnologías de información desde el ámbito de la comunicación pública de la ciencia y la tecnología como tal. Es hacia la diversidad adonde debemos apuntar para evitar criterios absolutistas creando controversias que añaden un valor agregado al problema más no una solución. En palabras de John Seely Brown y Paul Duguid: “Frente a los entusiastas, muchas personas menos optimistas se parecen al pobre nadador del poema de Stevie Smith, quien se lamentaba diciendo: Estuve muy lejos y al frente durante toda mi vida. Pero no saludaba. Me estaba ahogando”.  La verdad absoluta es una especie de sombra en un contexto de eternidad. Parafraseando a Francisco Jarauta quien recorrió de manera magistral desde la tradición preclásica hasta la actual sociedad de la información en una conferencia celebrada en Madrid el 13 de Marzo de 2013, cuyo texto se denomina “el hilo de Ariadna como metáfora del mundo”: Recuperar la figura de Ariadna para construir un tapiz del mundo sabiendo que “todo lo que escribamos será provisional” y que “ninguno tendrá la condición de eternidad”, es una condición necesaria. “Nosotros somos viajeros del laberinto y sería interesante hacer ese dibujo, siempre en elipse, de un recorrido que se cierra sobre sí mismo y al mismo tiempo es fuga de su centro”. El laberinto (una figura gráfica que se repite obsesivamente, que se declina en todas las épocas, que se reinterpreta una y otra vez y que sin términos de discontinuidad llega a nosotros interpelándonos con su fuerza simbólica), el naufragio (igual de importante que el laberinto. Éste inaugura la idea del viaje, aquél es como la sentencia al final del viaje), y el viaje (se viaja y al mismo tiempo se construye en el conocimiento, no hay conocimiento sin viaje, el viaje ilumina y da intensidad a la experiencia). Y así llegó Jarauta a Jorge Luis Borges y a la constatación de la opacidad del mundo. “El laberinto ha sido, desde el punto de vista simbólico, el que mejor articula lo que Borges llama el reconocimiento de la opacidad del mundo y la ansiosa necesidad de atravesar la frontera del futuro”. El laberinto y lo monstruoso, la sed de conocimiento y de nombrar las cosas, los esfuerzos por hacer el mundo transparente, el “cruce secreto entre el cuerno del minotauro y el puñal de Teseo”, y por fin, la figura de Ariadna para “tejer el tapiz del mundo” “Todos tenemos un laberinto en nuestro corazón, en nuestro interior, y nuestro trabajo es narrar, dice Borges, la errancia”. Por ello es importante recuperar la figura de Ariadna con postulaciones afuera del laberinto trazando construcciones con un tapiz de ese otro mundo, sabiendo que todo lo que escribamos será provisional y nada tendrá condición de eternidad. En tiempos de brechas y rupturas tecnológicas hay una sola palabra que sobrevive: la innovación. Colaboraciones para IBERDIVULGA Desde IBERDIVULGA se mantiene abierta la posibilidad de colaborar en el espacio de divulgación y cultura científica de la OEI. Es un espacio creado en julio de 2009 y que cada día publica al menos 2 noticias. IBERDIVULGA cuenta con una media de 90.000 usuarios únicos por mes. Más información [+]